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內容簡介

目錄

詳細資料

韓愈是唐宋八大家扛把子人物。 比他年長的孟郊同他有《城南聯句》。 比他小的賈島又提攜有嘉。 他曾的兩首梨花詩，卻都贈給一個人！ ... 桃蹊惆悵不能過，紅艷紛紛落地多。聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何。 ... 大約可以推斷： 劉師命可能在春暖花開桃花開時來拜訪韓愈，或者是相逢，或者是什麼的。韓愈隨口吟了這詩相邀一起去看梨花。或者就塞了小紙條。反正唐代經常這樣：「一言不合就吟詩」就跟印度人「一言不合就載歌載舞」一樣。當然我們西南少數民族經常「一言不合把山歌唱」。 古人也經常用詩來代替信。古代春天都有郊外踏青的習俗，王孫和富貴人家自然少不得，那些大戶人家的鶯鶯燕燕也有這樣的「特權」可以出去遊玩。 ... 古代詩人們相邀出去踏青自然也很多。 1、白居易經常喜歡獨自出去玩：一樹紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開時。非因斜日無由見，不是閒人豈得知。寒地生材遺校易，貧家養女嫁常遲。春深欲落誰憐惜，白侍郎來折一枝。2、比如劉禹錫經常和柳宗元等好友出去玩：甚至因這詩惹禍上身：【元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子/玄都觀桃花】紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。唐代詩人寫結伴出遊踏春的詩有很多。 01、「桃蹊惆悵不能過，紅艷紛紛落地多」 韓愈對劉師命說：我想同你一起出去玩，找個地方賞賞桃花，喝喝酒，但是你看現在這桃樹下落花成路不能觀賞，很多的紅色花瓣紛紛揚揚地飄落到地上。這要去那兒令人太傷心了，太令人惆悵，我們相遇是快樂的，不能去這令人傷心的地方，所以我們換個地方吧？ ... 02、聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何。 我聽說城外西邊的梨花開得跟雪一樣，」千樹萬樹梨花開「，這梨花開得正最好的時候，我們一起去哪兒，在那兒一起飲酒暢談如何？ ... 詩中梨花是本體，雪是喻體，詩人將梨花比作積雪，寫出梨花盛開時的潔白、繁盛之貌，其目的是形象地表現春天千樹梨花怒放的美麗景象。 詩中次句「紅艷紛紛落地多」以「紅艷」花色代花瓣，構想奇妙。全詩景美情真，飄逸灑脫，是韓詩短章中的佳制。 ... 03、從詩中可以看到，韓愈對劉師命的相約是非常誠懇地。 也說明他們之間的友情是非常深厚的。從選地到照顧朋友情況，都是非常貼心。實際在古代很多文學大家、詩人、詞人及畫家們，他們關係鐵甚至知己的朋友往往並不是才華出眾的人，有很多是名不經傳的不如他們出名的人物，甚至是貧寒出身。比如王維和裴迪。比如韓愈和劉師命，他們之間的關係往往是亦師亦友的？這也說明他們並沒有那種門第之見吧？或者就是投緣而成為朋友吧？ ... 劉師命史上無詳細資料記載，名字事跡未詳。但是從這首詩來看，同韓愈應該是非常好的朋友。 只有這個不知道是否真實的隻言片語。據《劉生詩》，知他少年磊落不羈，長期漫遊梁宋、江淮、吳越等地，投韓愈，為韓門子弟。註：古代說某人是某門子弟有時不是單純的老師和學生的關係，比如蘇門四學士：「黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒」，蘇軾和他們之間是亦師亦友關係的，只是他們隱隱是將蘇軾視為精神領袖。 ... 01、韓愈性格「發言真率，無所畏避」，敢為萬民以命相搏。所以有多次被貶。 從他兩篇文章《論天旱人飢狀》和《論佛骨表》就能看出。還敢獨闖叛軍營平叛並全身而退，當然顏真卿也有這樣的英雄之舉，只是安祿山更為殘暴卻將顏真卿殺害了。貞元十九年（803年），韓愈晉升為監察御史。當時關中地區大旱，韓愈在查訪後發現，災民流離失所，四處乞討，關中餓殍遍地。目睹嚴重的災情，韓愈痛心不已。而當時負責京城行政的京兆尹李實卻封鎖消息，謊報稱關中糧食豐收，百姓安居樂業。韓愈在憤怒之下上《論天旱人飢狀》疏，反遭李實等讒害，於同年十二月被貶為連州陽山縣令。 02、在這樣的情況下劉師命卻能千里迢迢到這人人恐懼的瘴氣重的地方去看望韓愈。 如果上面的梨花詩看不出他們之間情誼有多深厚，那麼這個舉動就能證明劉師命同韓愈的友誼是非常深厚。註：連州陽山是今廣東清遠連州市，在唐宋時期那兒交通不便、經濟落後，瘴氣重。貶到那兒是非常重的處罰了。 ... 03、韓愈自然非常感動，有這樣的好友到這麼偏遠的地方來看自己誰不感動啊？ 於是就有韓愈的《梨花下贈劉師命》 洛陽城外清明節，百花寥落梨花發。今日相逢瘴海頭，共驚爛漫開正月。 ... 04、被貶他鄉，卻有好友千里來相見，自然而然就回憶他們當年一起在洛陽城外賞梨花時的開心場面。 ●洛陽城外清明節，百花寥落梨花發。 當年在洛陽城外的清明時節，百花已經凋落，梨花才遲遲開放。 ... ●今日相逢瘴海頭，共驚爛漫開正月。 今日我們在充滿瘴毒之氣的南海邊相逢。共同驚嘆那梨花在正月就盛開了。 ... 只是這詩卻透露出：惆悵倍加，流露出今昔之感和寥落之慨。 不過對韓愈來說，對於劉師命這樣的朋友，內心肯定是：「人生得一這樣的朋友又有何求？」 讓他寥落失意之感也許會因為劉師命的到來淡化許多吧？ 想了解更多精彩內容，快來關注藝術泛舟

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